喜茶火了，紧接着丧茶也来了；情人节的花店应接不暇，分手花店也热火朝天；以前习惯喝鸡汤，让生活充满阳光，现在必须常备防腐剂，让自己寂寞到无敌！
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在微博平台搜索“丧文化”，类似意义的表达最早出现在2016年7月12日，在文章《到处都是“葛优躺”，因为“丧文化”真的很流行啊》中指出，“葛优躺”这种绝望特质的爆红代表着青年人洞悉并受困于自身无能的“丧文化”的崛起。
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彼时，丧文化被认为是年轻人在发现发展前景迷茫、前进道路曲折且自身能力有限的现实困境后，在心理上陷入绝望、萎靡、麻木的情绪，在行动上采取懈怠、堕落、安于现状等言行。
微信公号“全媒派”盘点了丧文化IP大户，包括动画形象“废萌风”之“懒蛋蛋”、“丑丧风”之“佩佩蛙”以及 “垃圾风”之“设计系奶子”。除此之外，盛行的丧文化代表还有“丧歌天后”Lana Del Rey、网络神曲《感觉身体被掏空》、致郁系马男波杰克、消极男子表情包。
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丧文化一度成为2017国考申论热点预测题，“中公”将丧文化定义为，“一些90后的年青人，在现实生活中失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的一种文化现象，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能麻木生存下去的行尸走肉。对于丧文化的流行，我们应该警惕。”
正能量鸡汤审美疲劳后，毒鸡汤、负能量的丧文化以迅雷不及掩耳之势席卷网络，成为青年亚文化的主流之一。部分营销商在文案风格乃至品牌策略上投其所好，带来一波强大的“丧文”风。
四川新希望将品牌名称改为“没希望”，并推出不熟酸奶、扎心酸奶两个产品，句句广告刺人心脾，给人酣畅淋漓之感，并在后续进行社群营销，公开“买房没希望”、“加薪没希望”、“脱单没希望”、“减肥没希望”的社群二维码进行成员招募。
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类似作品还有负能量奶茶、江小白丧茶哀茶、5·20分手花店、5·20无能小酒馆。其中，分手花店是专为前任准备的花店，这个仅开一天的店，满墙都是送给前任的毒舌寄语，剑走偏锋的创意营销，让这个一天花店刷屏朋友圈，赚足了眼球。
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对于丧文化的争议一直存在，微信公众号“吐槽青年:曹林的时政观察”于5月17日发文《毒鸡汤丧文化泛滥的时代，感谢那些为读书亮灯的人》，又在第二天发布一篇来自北大学生的驳论《驳曹林：丧文化和毒鸡汤不仅不可怕，还是反抗滥情的良药》，仁者见仁，智者见智，我们到底应该怎样看待丧文化的盛行呢？
丧文化源于阶级固化造成的习得性无助和防御性悲观。5月初，“京师心理大学堂”在知乎平台发布文章《今天不开心没关系，反正明天也不会好过 | 在丧文化和鸡汤之间，我们应该如何选择？》，指出丧文化的心理成因来自社会环境中年轻人难以通过自身努力改变生活质量、社会阶层的现实，不恰当的目标、长期的失败体验造成自我否定的无助感，不得不降低标准甚至做出最坏的打算，来保护自己免受挫败。
丧文化是青年人对成功学的解构，是在野蛮世界中的自我疗愈。成功学和心灵鸡汤不断向当下年轻人浇灌希望的雨露，描绘出一个个海市蜃楼，激励沙漠中匍匐前进的少年不要停，绿洲就在眼前。
但是经历了无数次理想的破灭后，人们筋疲力尽，心灵也在不断遭遇了天堂到地狱的落差后，陷入无尽的绝望。年轻一代在社会闯荡初期，选择以自我矮化、自嘲、自黑的方式降低自我能力的判断，消除理想和现实的落差，让自己“安于现状”，避免自己在逐日的路上被理想融化殆尽。
部分人将丧文化与“垮掉的一代”相提并论，担忧年轻一代价值观萎靡，不思进取、沉迷享受，将成为国家未来发展的阻力，并发表评论“青年人应该远离丧文化侵蚀”。但是事实上可能并非如此。
通过清博舆情监测系统（免费、每两周迭代的舆情系统、近20000用户的选择，）监测“丧文化”，数据获取时间段为5月22日15时至17时，情感属性图中正面情绪远大于负面情绪，占比25.51%，网民并没有受丧文化影响表现出较大的消极情感，反而以一种开放、包容甚至是喜闻乐见的心态接受这种多元亚文化的流行。
注：来自清博舆情系统
舆情指数图显示，负面指数远低于清朗指数，说明丧文化的话题讨论对网络环境并未形成强烈的负面影响，相关营销案例却带来了市场的新风向。
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参考消息网2月11日报道，港媒称根据对20个国家的两万人的民意调查，53%的中国受访者认为世界变得越来越好，是受调查国家当中比例最高的。
青年人正处于与现实社会的磨合期，丰满理想遭到骨感现实的冲击，出现短暂的迷茫心态是正常的，假以时日，在个人成长和社会阅历的作用下，他们会逐步找到正确看待世界的方式，对成败得失有较为成熟的认知。
面对心理上的“社会不公”、“上升无望”，与其让希望在残酷现实中一点点耗尽，从春风十里一步步走向万里冰川，不如直面惨淡的人生，做最坏的打算，付诸最好的努力，让丧文化这枚强心剂支撑自己一点点进步，在灰暗中惊喜地发现一丝阳光，在满满的小确丧中不时获得一些小确幸，勇敢而坚定地走出一条苦尽甘来的奋斗史。
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