一周前，诗人余秀华在自己公众号上发表了一篇题为《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》的文章。她遵循自己直白、大胆的语言风格，色解《登鹳雀楼》，把这首唐诗大大调侃了一番，导致粉丝强烈不满。
一场粗鲁的对骂
在《【秀华读唐诗】白日依山尽，你就白白地日啊》这篇文章发布后，评论区立即变成了对骂的战场。有粉丝评论她是个淫棍，对不起自己的小学文化，不应该亵渎经典，她则回怼“我还日了李白呢，咋了？”有人鄙视她的出身，“村妇，得意忘形，把别人的怜悯当崇拜”，这话似踩到她痛脚，她立刻回骂，连别人的“祖宗八代”都不放过。还有粉丝出污言秽语调戏她，她则回复别人“好儿子”。
可能有太多辱骂指责的留言让她耿耿于怀，以至于过了两天后，她又发布了一篇文章，内容是自己写的小诗《八月的火车》，但文章标题则取为《前天在公号骂我的人，我问候你们祖宗十八代》。
在这篇文章的留言下，粉丝们直接忽略了这首小诗，继续就她“泼妇”般的骂人方式和那篇色解唐诗展开讨论。有人批评，这不是一个诗人该说的话，她则回怼：“诗人应该说：汝父安好，可日否？”有人斥责她对唐诗的解读不堪入目，会带坏学生，她回复：“我就想把他们带坏呢。”有人认为她太膨胀了，接受不了任何批评的声音，并提出一些改正意见，她就说：“我怎么可能按照你的想法做呢。”
8月27日，余秀华终于在公号上发表了一篇《道歉信》。尽管那篇色解唐诗已被她删除，但她依然坚持自己并非侮辱唐诗，只想玩耍一下而已，何况唐诗是死的，人是活的，怎么解读都不会形成侮辱。同时，她还向那些被她骂过的人道歉，认为“你们不应该骂我，应该来打我，为民除害”。
总之，明眼人都能看出，这篇名为“道歉信”的文章，并非有真正与读者和解的意图，留言区的部分让她看不顺眼的留言，也立刻被毫不客气地回怼。作为一个诗人、一个玩公众号、微博等社交媒体账号的公众人物，她并不认为自己有必要与读者粉丝建立友好关系，或者对他们的批评建议虚心接受，就如同她对某位粉丝留言的回复一样，“你买了我的书就要我负责吗”。
在这场与粉丝的口水战里，我们看到了一个傲慢、敏感、脆弱的余秀华。如果说粗鄙的、牙尖嘴利的、如斗鸡般毫不示弱的状态是她全副武装的外表，或许，一个凌晨3点发布的微博能让我们窥探一下她的内心世界：
“搜索里，还有很多人喜欢我的诗歌。我实在羞愧。此生，恐做不好一个公众人物甚至一个人。太情绪化太自卑也太傲慢，我调和不了这些东西。谢谢你们喜欢我的诗歌，也请允许我做个糟糕的人。这段时间我失去了生命里很要紧的一个人，崩溃之余，什么都做不好。”
余秀华其人
1976年，余秀华出生于湖北钟祥市石牌镇横店村。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便。
高中毕业后，余秀华赋闲在家。
1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”。
1998年，余秀华写下了她的第一首诗《印痕》。
2009年，余秀华正式开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。《诗刊》编辑刘年在她的博客上发现了她的诗，惊艳于诗中深刻的生命体验、痛感，于2014年第九期刊发了她的诗，之后《诗刊》微信号又从中选发了几首。借由互联网恐怖的传播力量，她的诗歌以及她苦难的身世引起了越来越多人的关注。
但很多人认为，诗人余秀华的走红，与诗歌本身无关，而与现代传播方式有关。比如她那首最著名的诗歌《穿过大半个中国去睡你》，这首诗的质量一般，很难撇清标题党的嫌疑，就连余秀华自己都说，这首诗并不好。而关于她的身份，农民，残疾人，诗人，这三种标签更加引爆了公众对她的热议。
尽管余秀华一直对外强调：“我希望我写出的诗歌只是余秀华的，而不是脑瘫者余秀华，或者农民余秀华的”、“如果你们在读我诗歌的时候，忘记问我所有的身份，我必将尊重你”，但不得不承认，欣赏她诗歌的人有之，猎奇者、同情者亦有之，她的一言一行经社交媒体放大后，诗人的傲慢、敏感、情绪化必定与大众认知产生不可调和的矛盾。
余秀华的两面像一碗泥，一碗水
余秀华热辣、偏执、吵闹，傲慢的我行我素。
她是流行一时的人物，是这个时代诗性文化和反叛情绪的产物，人们在她身上能够感受到一股强烈的冲突，既圣洁又庸匮、既朴实又造作、既丰富又苍白、既高贵又可悯……这个乡下女子用诗歌和粗口让众生怦然心动。
她的两面像一碗泥，一碗水。
喜欢余秀华不用喜欢她的全部，可以喜欢她赤裸的、粗陋的、迷狂的、泥的一面，也可以喜欢她用诗歌的糖纸包装过的、伤痛的、烟火四放的、水的一面。但是，不管喜欢她的什么，都避不开她身上 “泥土地的味道”。
这是她的根本。
这根本中包含了她诗歌里所有的意象和她的生活秩序——“巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药……”鬼魅的是，她有一种诗性的能力，一种美好的天赋，能够重新在每一个事物（稗子、花椒树、土坷垃、麦穗、水桶、坟茔、火车厢……）之间寻找内在的脉络并建立起联系。
可惜的是，诗歌带她飞出了乡野，也坠入到了公众的罗网里。她的故事被拍成纪录片《摇摇晃晃的人间》；她开通微信公众号分享自己的旧闻和新作，并和粉丝互怼；她面对镜头，费力地表达自己的爱情观……她把自己的全部公之于众了。
诗人把自己公之于众，是非常危险的一件事情。这一行为无疑会破坏诗歌的美感。诗人是不谙世事的，诗人的“孤独如天堂的马匹”；诗歌则是一种隐秘的表达，一种象征性、边缘性的抗争。二者都需要独立于世，无动于衷。
余秀华的诗歌，是她拖着残缺的身体，站在残酷的、寒伧的、深沉的土地上与自己的命运进行的一场对话，以一个诗人的身份。此时，我们看到的是一个弱女子的抗争，诗性的、性感的抗争；而当她“问候你们祖宗十八代”时，我们看到的却是一个网红的抗争，粗鲁的、放荡的抗争。
最后，从读诗者的角度分享一点心得，喜欢一个人的文字，就要坚决克制住去了解作者本人的冲动，不然往往会大失所望。文字写出来就自有了灵魂和品格。没有几个诗人的行止能够媲美自己笔下的文字。或许，进一步说，文字比人要金贵。
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