近日，有不少因狗造成的舆论争议：9月底，无锡一女士在餐厅用盘子喂狗；10月4日，江苏老人弄丢准儿媳的宠物犬，儿媳称“找不回来不结婚”；10月5日，广西柳州一辆面包车轧死一只未牵绳的贵宾犬被要求鞠躬道歉和索赔。
古往今来，人与狗之间深厚的情感联结常常被传为佳话，为何养狗热潮之下，人与狗的矛盾却越来越多？人际交往的方式变迁和人对狗的情感异化或许值得推敲。
“互不干涉”是现代社会人际交往的基本原则，物品归属、空间距离和权责划分都有法律或定律维系，不牵狗绳、滥用公共物品等“过界”行为遭到众人抵制。
不同于集体生活时代，人们的私有财产划分越来越明确，“各扫门前雪”的空间归属也相对清晰，家里的鞋柜不可以放到楼道公共空间，自家门口的一张纸屑也可能被邻居视而不见，这并不完全是人情冷漠的结果，也因为权利和责任在规范我们的行为。
互不干涉，礼尚往来可能是现代人相处的基本底线，每个人都在维护各自的权利，同时承担着相应的责任。作为邻居，即便A怕狗，B也可以养狗，因为那是B的权利，狗作为B的私人附属品，B有责任和义务管理好它，保证不产生公共危害。这也意味着，养狗是权利，外出牵狗绳是责任，牵狗绳不仅是文明养狗的呼吁，也是部分城市养犬管理条例的一部分，不少网民吐槽“遛狗不牵绳等于狗遛狗”。
出门遛狗不牵绳首先是养狗人的失职，自以为可以给予其自由的空间，其实是将它放在一个十分危险的环境中，小狗被大狗咬死、狗被车撞、狗被人打的事件层出不穷，也因此有网民认为该道歉的是狗主人。其次是对他人的空间侵犯和安全威胁，没有牵绳的狗随意冲出马路抢占了机动车行车空间，友好或莽撞地亲近他人突破人际距离中的亲密距离，可能对人造成心理上的惊吓；使用公共餐具更是对他人安全卫生屏障的打击。
养狗是一种私人行为，应该有明确的公私之别，在家放养、共用餐具是私人行为，他人无权干涉，但公私不分等同于强迫他人接受自己的私人习惯，是对他人的不尊重甚至是间接危害。因此，养狗者的“自私”行为往往不被他人理解，每每受到强烈斥责。
机动车轧死未牵绳的狗并非首例，早在2015年4月就有类似事件发生，最后交警大队依法认定涉事驾驶员无责。今年8月底，成都一女主持人爆料自己遛狗不牵绳遭“毁容”，虽然女主持人伤势不轻，但“有错在先”的因果逻辑下，网民也没有给予过多同情。
人对宠物过度的情感寄托和宠溺或令其陷入不自知的自我奴役，“人不如狗”系列挑战了生而为人的尊严，尊重生命和轻贱有别的观念激烈碰撞。
在人情不那么暖、陪伴不那么多的今天，不少人将狗纳入生命的一部分，为其提供优渥的物质条件和生活环境，产生了诸多“人不如狗”系列，同时对狗注入充分的人类情感，同床共枕、日夜相伴也不罕见，“狗儿子”等说法更说明部分人将其“视如己出”。
从狗主人的角度来说，他们享受这种将宠物升级为亲人的过程，并赋予其人的意志，比如设想它们需要自由从而外出不牵狗绳，设想它们需要陪伴而节制甚至切断自己的社交生活。但是从他者的角度来说，这样一群人已经被宠物所奴役，人的主体地位被颠覆，狗的需求决定了养狗人的行为方式，一定程度上是对人类尊严的亵渎，被称为“狗奴”。
通过清博舆情监测系统（免费、每两周迭代的舆情系统、近30000用户的选择，）建立“司机给狗鞠躬道歉”舆情方案，数据获取时间段为10月12日16时至19时。
全网信息的情感属性显示，舆论情感占据主流，达到69.82%，部分“反狗粉”“反狗奴”人士的极端用语带有强烈的攻击性和批判性，同时刺激爱狗人士的言辞反击，双方针锋相对，在多个平台形成不同程度的舆论口水战。
注：来自清博舆情系统
该不该鞠躬道歉的争论其实就是“尊重狗这条生命”和“人命狗命有轻贱之分”的对阵。狗主人将爱狗视为亲人，爱狗者以“未管好的儿子”类比，都是将狗命等同于人命看待，要求涉事驾驶员道歉是对狗的一个交待。
反对者则认为人和畜生绝不能相提并论，除了生命本身的贵贱之分，还有人类作为“最高级动物”的威严。网络大V@千钧客 评论，“司机和狗主均自降身价。”与此同时，在贫富悬殊的社会现实面前，“人不如狗”也刺激了部分人仇富的怨怼心理，鞠躬道歉这种情感上的“示弱”更令他们无法忍受，从而产生了部分措辞激烈的评论。
文中未标注图片均截取自网络
封面图截取自梨视频
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