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被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

来源:网络 2399
8月14日是世界“慰安妇纪念日”,也是至少20万中国妇女的纪念日。在这一天,慰安妇题材纪录电影《二十二》上映,从鲜有耳闻到“自来水”的刷屏安利,9.1分的豆瓣评分来自哪里?

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:图片来自网络

8月16日14时左右截图显示,《二十二》上座率远超《战狼2》及新近上映的其他影片,累计票房超过3000万,远远高于导演郭柯600万的期望值。这位仁心导演表示,如果影片扣除成本之外有盈利,将全部捐给上海师范大学中国“慰安妇”问题研究中心,用于这些老人未来的生活及对这个问题的研究工作。

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:图片来自网络

通过清博舆情监测系统(免费、每两周迭代的舆情系统、近30000用户的选择, )监测“二十二”,限定时间段为8月14日0时至8月16日16时。全网信息量达到28204条,其中微博16137条,微信4901篇,网页4565条,今日头条237篇。

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:来自清博舆情系统

纪录片《二十二》的网络热度从14日电影首映日开始逐渐攀升,意见领袖及媒体的发声使话题热度在15日达到顶峰,网友自发的评论使话题在16日仍保持较高的关注度。

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:来自清博舆情系统

 

微博分析显示,参与这一话题的网友中女性用户占比较高,达到74.22%,大约是男性用户的三倍,部分网友也表示观众以女性居多。不同性别在观影口味上存在一定差异,慰安妇作为女性群体,她们的生活与命运也更能吸引女性的关注。

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:来自清博舆情系统

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:图片来自网络

影片平静地纪念着一段历史,而老人们掩埋最深的伤痛,善待生活和所有人,展现出来的是历经暴风雨摧残后的强劲生命力。

“平静”二字频繁出现在影评中,“毒舌电影”称之为“一部平淡得出人意料的电影”。看过电影的网友们表示影片几乎没有背景音乐,叙事手法平静而克制,没有强烈的戏剧冲突,没有高潮迭起,没有触目惊心的画面,也没有部分人期待的痛哭流涕、痛心疾首。

影片像是以一种白描的手法记录了一个典型群体的尾声,导演郭柯没有深挖历史的满目疮痍,借以获取注意力,而是将慰安妇老人们塑造为一个个和蔼可亲的老奶奶,希望观众从她们的娓娓道来中蓄积思考的能量,感受历史的份量。

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:图片来自网络

 

正如郭柯所言,这群慰安妇老人们与他想象中不同,她们承受了苦难但仍然热爱生活。没有歇斯底里的痛苦和仇恨,更多的是平和安详。

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:截自《专访|郭柯:一个男人与二十二个“慰安妇”的故事》

影片中有这样两个镜头,一个是一位日本留学生说“她心底的伤很深,可仍对周围的人很好”;一个是老人看了一幅日本军官的照片说,“原来日本人老了也没有胡子了啊”。

慰安妇群体不仅和所有人一样承载了一个民族及至整个人类的伤痛,更经历了身体和精神的双重摧残,但是她们并没有自我放逐,她们仍然珍惜生的权利,并以最大的善意对待所有人,记忆的痛苦呈现出一种历经暴风雨后的静谧。

抢救式记录反映慰安妇的老年生活,群体去标签化才能让大众正视历史触摸苦难,也能令其重获自尊和他人的尊重。

“《二十二》这部纪录片里没有声嘶力竭的控诉,没有血肉模糊的描写,只是静静的诉说,静静的为我们展现老人们的晚年生活,只是老人们的真实生活。”她们有的随养女生活,还算安享晚年;有的老人独居,趁着身体硬朗还能勉强自理。

也正是这种真实,让观众看到了一个个作为鲜活个体的老人,在某一瞬间,观众可能不会看到她身上的慰安妇标签,她只是一个安静喂猫、养花、聊家常的老人。自媒体作者“温文”表示,影片采用真实的表达,把仇恨与沉重隐藏在她们的日常生活之中。

在去除了慰安妇这个标签后,观众才能看到她们作为人的意识和态度,抛开不堪、屈辱、有碍观瞻等刻板印象,从平静的叙述中正视那段历史,正确看待慰安妇这个历史角色。

慰安妇群体符号化和污名化,除了侵略者的罪大恶极,陈旧的性别文化、缺乏人性关怀的同胞也令人痛心。

在众多媒体和多位明星的宣传呼吁下,影片《二十二》的排片率和票房都有所上涨,而慰安妇群体也成功进入公众视野。影片的真实纪录让公众看到一个个鲜活的迟暮的生命,不禁令人反思在这之前,她们经历了什么?

 

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:图片来自网络

毕业于北京大学的@豆瓣冷血才女 回忆了一名成为慰安妇的山西少女被强制堕胎,最后一尸两命的纪录文献,只因村民坚持“不能让日本鬼的后代来到世上”。

评论文章《<二十二>:被消费的慰安妇和她们的失语困境》指出,慰安妇们一直在被观看,却一直在失语,她们面目模糊的群像承载着太多不属于自身的情感和期待,最终将真实湮灭在历史的长河中。

一方面慰安妇群体因失去“贞操”而背上“污秽”、“羞耻”等恶名,承载着周围环境异样的眼光,有网民评价“很多奶奶坚持了一生,也没等来凶手的道歉、同胞的理解”;另一方面,慰安妇这个符号可能被媒体作为国恨家仇的导向工具、被他人作为观看历史的一扇窗口,少有人去关心她们的内心有什么痛苦和希望。

导演缺乏言说故事的能力,碎片化罗列尚未形成成熟影像,缺乏主题提炼和叙事张力,但题材立意足够奠定其影史意义。

不可否认,《二十二》是一部具有启蒙意义的电影,以平静的姿态表达了静水流深的情感。但是它同样是一部进入商业市场的公映影片,部分观众肯定其存在价值,也从纯粹的电影美学或文艺批评的角度予以评价。

好的题材往往需要更有技巧的拍摄手法或表现艺术,而讲好故事更是一个优秀电影的标准之一,在这方面,本片的导演似乎有所欠缺。部分豆瓣影评指出,影片仿佛是采访实录加唯美空镜头的切换,缺乏明确主题,没有形成一个有张有弛的动人故事,更像是一个影展作品排列的“流水账”。

被“自来水”包围的《二十二》,让生命、人性和社会不再“二”

注:截自豆瓣

 

导演郭柯也开诚布公地表示,“这是一部非常无聊的电影,但无聊不代表没有情感”。即便影片技法略有瑕疵,但其中蕴藏的厚重情感是公众一致认可并为之感动的。

在慰安妇的媒体形象相对贫乏、片面的情况下,小编还是觉得有必要花2个小时去深情凝视所剩无几的慰安妇老人们,看看郭柯所说的积极健康的她们,听听她们的生存哲学,不终日怨恨,也绝不遗忘。

清博舆情系统地址:

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